The smart Trick of #islamic #sabaq #deen #ka That No One is Discussing

अल्लाह की तरफ से अपने बंदों के लिए जिंदगी गुजारने का जो तरीका मोतऐयन किया गया है उसको “शरीयत” कहते हैं। शरीयते इलाही अपनी आखरी और मुकम्मल सूरत में पैगम्बरे इस्लाम जनाब मुहम्मद रसूलुल्लाह पर नाजिल की गई, शरीयत के कुछ अहकाम वह हैं जिनमें बुनियादी उसूल व मकासिद का विश्लेषण कर दिया गया है अंशों और विस्तार को अधिक स्पष्ट नहीं किया गया है, जैसे धन के मामले और राजनीतिक मसायेल, ताकि समय के परिवर्तन के लिहाज से अहकाम को उनके अनुसार परिवर्तित किया जा सके, जबकि जिंदगी के कुछ मसायेल वह हैं, जिन में मकासिद भी बयान कर दिये गये हैं और उसकी व्यहारिक स्थिति को भी अधिक से अधिक स्पष्ट करने की कोशिश की गई है, यह हैं इबादात और पारिवारिक जीवन के मसायेल।

(पुर्व जनरल सेक्रेटरी ऑल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड)

तहरीके इस्लाहे मुआशेरा ऑल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड

Ye baat bhi qabil-e-tawajah hai ke jab hum adalaton se kehte hain ke fala faisla shariat-e-islami ke qanoon ke khilaf hai, to us ki bhi zarurat hai ke ham islami Shariat ko malum kar ke awwalan is par khud amal karen, is tarha Shariat ke mamlat mein hum mufti ya qazi se dariyaft kar ke maslah hal kar sakte hain, is ke liye board ne darulqaza ka nizam jari kiya hai, is nizam ko ziyada se ziyada aam aur kargar banane ki zarurat hai, aur is Fikr w jaddo-jehed ki zimmedari tamam Musalmanon par aa’id hoti hai, ke wo shariat-e-islami ke tahaffuz ka sirf mutaleba ya tazkera karne par iktefa na karen, balke is ke liye jaddo-jehed bhi ikhtiyar karen.

अध्यक्ष ऑल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड

Chautha (4th) tabka aam Musalmanon ka hai jo humare samne baitha hai yeh apne ilm-e-shaur ki had tak amal paira hai yeh Kisi kimat par Muslim individual legislation mein tabdili ke liye tayyar nahi. Aap ko sab se pehle Muslim particular legislation aur iski tafsilat ka ilm hona chahiye……… Muslim personal regulation se mutaliq qawaneen ke istemaal ke sahi tarika Malum hona chahiye. Muslim particular legislation mein diye Gaye huqooq ka galat istemaal aur is silsile mein humari thodi si lagzish mukhalifain ke liye mawad mohaiyya karti hai.

यही सबक है हमारे आका सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का!!

Haqiqat yeh hai ke “Uniform civil code” mukhtalif wajoh se hamare mulk ke liye munasib nahi hai, ek toh isse Aqalliyaton ke mazhabi huq mutassir honge, jo Dastur ki buniyadi ruh ke khilaf hai, dusre yaksa qanoon aise mulk ke liye toh munasib ho sakta hai jisme ek he mazhab ke manne wale aur ek he tehzeeb se talluk rakhne wale log baste hon, Hindustan aisa mulk hai jisme mukhtalif mazhab ke manne wale aur mukhtalif saqafaton se talluq rakhne wale log paye jate hain, kasrat mein wehdat he iska asal husn aur iski pehchan hai aise mulk ke liye yaksa aa’ili qawaneen qabil-e-amal nahi hain.

तहरीके इस्लाहे मुआशेरा अॉल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड

तमाम मखलूकात में अफजल मुकाम से नवाज कर इंसान के लिए यह लाजिम कर दिया गया कि वह अपनी हैसियत और मनसब के एतबार से दुनिया में काम करे, इसलिए कि सबसे पहले जरूरी है कि इंसान अपने आप को पहचाने और जिस मकसद के लिए इसे इस दुनिया में मबऊस किया गया है, उस मकसद को हमेशा अपने पेशे नजर रखे। अपने मनसब और मकसद के अनुरूप जीवन व्यतीत करने के लिए परवरदिगार आलम ने मानवजाति की पूरी पूरी रहनुमाई फरमाई और अपने नबी भेजे, सहाएफ और किताबें उतारीं ताकि जीवन के किसी भी मोड़ पर अल्लाह के बन्दे परीशान न हों।

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अध्यक्ष ऑल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लाॅ बोर्ड

Musalman jis Nabi ki Sunnat ko apne liye mash’al e raah banate hain aur jin ki hayat e tayyiba in ke liye surma-e-chashm darja rakhti hai, woh khatamun-nabiyin Janab e Mohammad-ur-rasool Allah S.A.W hain, unke imtiyazi Au’saf me ek ye hai keh wo sarapa rahmat the, unka wujood fazal-w-karam aur Afu’dar Guzar se ibrat tha, in ki zindagi ka sabaq ye tha ke pathar phenkne walon par phool barsaye jayein, aur kante bichane walon ke liye gulha e Mohabbat ki sej aarasta ki jaye, inhone sabb-o-shitam ke teer barsane walon ko apni duwaon se Sarfaraz farmaye, aur jor-o-sitam dhane walon ko bhi seene se lagaya yahi uswah hamare liye bhi matloob hai, aur yahi rasta hamein apani manzil e murad tak Pahuncha sakta hai.

मानव समाज वस्तुतः आपस के परिचय और सम्बन्ध से बनता है, एक दूसरे के बीच परिचय एवं जान पहचान, एक दूसरे की खूबीयों की जानकारी होन पर आपस में मुहब्बत और मेलजोल पैदा करती है और कमजोरियों और गलत व्यवहार को देखकर एक दूसरे से दूसरी का कारण बनती है, और परोपकारी व्यक्ति गलत व्यवहार की जानकारी get more info होने पर उसके निदान का भी प्रयास करते हैं, अतः अच्छा मानव समाज बनाने के लिए एक दूसरे की अच्छाईयों को जानना लाभदायक होता है और खैर के फैलने का जरिया बनता है।